Frábær ævintýraferð Amirs og Jeffs um Kína. 2025: Rauða ferðalagið um Hunan, Jiangxi, Fujian og Shaanxi héruðin. Stutt myndbönd, myndatextar, greinar og ummæli. Hið RAUNVERULEGA Kínverja sem þú þekkir ekki!

https://radiosinoland.com/2025/07/27/amirjeffs-excellent-china-adventure-series-2025-hunan-jiangxi-fujian-and-shaanxi-provinces-red-tour-short-videos-captioned-photos-articles-and-commentary-the-real-chinese-people-you-don/

Athugasemdir um Rauða leikhúsið

Eftir Amir Khan

Einn kostur þess að fara í rauða ferð frá flaggskipsborgum Kína er tækifærið til að sjá rautt hvorki í hjörtum né huga. en á götunumRauðar borgir eru til, að minnsta kosti á yfirbyggingarstigi — það er að segja, menningarlega.

Leggið til hliðar í bili hvernig auður er í raun dreift á stöðum eins og Yueyang, Hengyang (Hunan héraði), Jinggangshan, Xingguo, Yudu, Ruijin (Jiangxi héraði), Changting (Fujian héraði) og Yan'an (Shaanxi héraði), taka þessi sveitarfélög sér tíma til að vörumerkja sig kommúnistaGötuljós og verslanir eru skreyttar rauðum stjörnum og rauðir almenningsgarðar og kennileiti þrýsta á fyrirtækjamerki. Þú sérð ekki risavaxnar og vel upplýstar glitrandi Dior, Omega, Nike, Balenciaga og Chanel leturgerðir meðfram sjóndeildarhringnum eins og þú myndir sjá í risaborgum eins og Peking, Sjanghæ eða jafnvel Changsha.

Rauð svæði eru til í stórborgunum, en þú verður að leita þeirra uppi. Í dreifbýlissveitarfélögunum eru rauð svæði... í andlit þittÞau eru ekki forvitnileg, falin gimsteinar heldur stór, djörf og sýndarveruleg.

Rauða kvikmyndahúsið á móti stórmyndum

Tökum rauða leikhúsið sem dæmi. Rauðar sveitaborgir gefa sér tíma til að markaðssetja byltinguna frá sínu sjónarhorni. Þessar uppfærslur eru síður eins og þjóðsögurnar sem þú sérð á skjánum heldur... að skrifa inn í saga annars útilokaðra staðbundinna minninga sem týndust eða týndust meðfram þjóðveginum stór frásögnLandsbyggðarþátturinn sem er innbyggður í þessar framleiðslur fjarlægir þær frá þeirri tegund af jingoisma sem er móttekin sem list í menningarmiðstöðvum.

Kvikmyndir sem sýndar eru í þéttbýli hafa endilega einsleitni áhrif. Í Kína eru yfirgripsmiklar þjóðlegar/sögulegar frásagnir framleiddar og viðhaldið í þéttbýlismiðstöðvum þess. Kvikmyndir eins og Áttahundruð (八佰), Sjálfboðaliðarnir: Til stríðsins (志愿军：雄兵出击), og fæddur til að fljúga (长空之王) þjóna til að skapa stöðugt sögulegt sjónarhorn. Miðlun þessara frásagna (í gegnum kvikmyndahús og streymisvefi) er bæði forréttindi og ábyrgð valds í að skapa félagslega samheldni. Sveitarfélög á landsbyggðinni kunna að hafa tækifæri til að „skrifa til baka“, en fyrst og fremst fyrir staðbundin neysla.

Ég er ekki að halda því fram að allar þjóðsögulegar frásagnir séu óháðar, en vissulega frá vestrænu sjónarhorni, þau eru endilega, þar sem drifkraftur vestrænnar borgaralegrar listar og gagnrýni er að leysa upp öll sjóndeildarhring.

Taktu þessa smá athugasemd við Orrustan við Changjin -vatn (长津湖), til dæmis, kínversk hernaðarsöguleg metsölumynd sem kom út árið 2021:

Myndin hefur verið lýst sem áróðri. Sophia Yan hjá The Daily Telegraph skrifaði að hún væri „and-Bandaríkjaáróðursmynd“ sem nýtti sér „vaxandi þjóðernishyggju“ en BBC News lýsti myndinni sem „kínverskum áróðri“. Stanley Rosen, prófessor í stjórnmálafræði við Háskólann í Suður-Kaliforníu, sagði að útgáfa og vinsældir myndarinnar „tengdust örugglega áframhaldandi spennu við Bandaríkin og hafi verið kynntar á þann hátt – stundum óbeint, en samt mjög skýrt.“ Sun Hongyun, dósent við Kvikmyndaakademíuna í Peking, sagði að myndin væri „óvenjulegt og fullkomið samráð fjármagns og stjórnmálaáróðurs.“

Það sem Sophia Yan, BBC, Stanley Rosen og Sun Hongyun, dósent við Tómas frænda, missir auðvitað af er sú skyndiákvörðun að hafna... Allir Kínversk tilraun til að skrifa eigin Sagan afhjúpar verstu tegund áróðursröskunar; kínverska sjónarhornið á sögulega atburði sem áttu sér stað 120 km utan eigin landamæra (Kóreustríðið) er afgreidd af heimsborgaralegum smekk sem áróður!

Fyrir ruglaða vestræna ímyndunarafl er eina leiðin til að „framleiða“ hlutlægan sögulegan sannleika að fela ritun hans óhlutdrægum markaðssérfræðingum sem eiga að starfa í eins og ópólitískt eins mikið hugarrými og mögulegt er. Forsendan hér er sú að leit að viðskiptalegum árangri og peningum hafi engin skekkjandi áhrif á hvernig sagan er sögð. Í stuttu máli tryggir neysla og framleiðsla sögunnar sem vöru sannleiksgildi hennar!

Sérhver þjóðernisleg tjáning og neysla á samfélagi eða samveru ógnar alþjóðlegu valdakerfi sem þrífst á sundurleitum einstaklingum sem sveigjanlegustu og afkastamestu efnahagslegu einingunni. Æðin yfir „vaxandi þjóðernishyggju“ endurspeglar þetta.

Hins vegar, gerið engin mistök: stórmyndir sýndar í miðstöðinni Getur það ekki þjálfa eða upphefja fjöldann en aðeins halda þeim fráhverfum, eða gera þá enn frekar óvinsæla. Kvikmynd eins og The Wandering Earth (2019), til dæmis, sem á vissulega að auka þjóðernisstolt (og þannig skapa eins konar „sameiginlega“ upplifun), getur engu að síður ekkert gert til að lögleiða þessi sameiginlega tilfinning beinist beint að lífi og reynslu fólksins. Þrátt fyrir þjóðernishyggju sína er myndin enn föst í nýfrjálshyggju fagurfræðinnar.

Í bíó er aðeins hægt að neyta sameiginlegs stolts viðskiptalega og stundum: við erum stolt af hugsjónaðri hugmynd um þjóð í bíó, en snúum síðan aftur til daglegs lífs okkar, fráhverf þessari hugmynd, í vinnulífi okkar. Þannig jafnvel kvikmyndir eins og The Wandering Earth or Orrustan við Lake Changjin, þrátt fyrir nýfrjálshyggju vestrænna yfirlýsinga um hið gagnstæða, vinna að því að festa stöðuna í sessi frekar en að endurmóta hana. Marxíski kvikmyndafræðingurinn Dai Jinua orðar það svona:

Fagnaðarlætin sem fylgja alþjóðlegri uppgangi Kína benda ekki til þess að sjálfsvitund um kínverska þjóðernishyggju sé að aukast. Þess í stað eru þau fagnaðarlæti fyrir velgengni alþjóðlegs kapítalisma.

Í stuttu máli, í stéttasamfélagi er list annað hvort þéttbýl eða dreifbýl — eða kannski á ég við miðlægur eða jaðarlegurViðskiptaleg velgengni, jafnvel kvikmyndagerðar sem meint er þjóðernissinnaðrar, er ekki vísbending um vakningu verkalýðsins. Hinu pólitíska er hafnað, þar sem engin útrás fyrir raunverulega framkvæmd er til staðar. Rauð sveitalist, eða jaðarlist (þar á meðal leikhús hennar og borgarmyndir), hins vegar, er til staðar gegn sjóndeildarhring sem... is pólitískt.

Um þessar fjórar rauðu sýningar sem við sáum

Ég er hér að setja upp stéttaandstöðu í framleiðslu og neyslu listar sem er grundvallaratriði en nokkur tvíhyggja Kína/Vesturlanda. Það er að segja, bæði Vesturlandabúar og allir borgarbúar (til dæmis frá Peking, Sjanghæ eða Changsha) geta notið framleiðslu eins og Jinggang fjallið (井冈山), Draumaeltendurnir við Yudu-ána (长征第一渡), Aftur til Yan'an (再回延安), og Rauða sýningin (红秀), en aðeins sem sýning—ekki sem list.

Spurningin er ekki: „Hvað getur Vesturlandabúi lært af því að sækja rauða sýningar í dreifbýli Kína?“ heldur hvað getur hann Allir Hvað lærir borgarbúi (frá Kína eða annars staðar) af rauða leikhúsinu? Fyrir utan að fara með fjölskylduna út að skemmta sér og hlæja, hvað mun einhver eins og þú (eða ég) læra? fá út úr þessum sýningum?

Líklega ekkert. Hugmyndafræðilegir blinduskjólar eru of sterkir og verðir of háir. Borgarbúar sem hafa eytt allri sinni ævi. að neyta listar í miðstöðinni eru ófærir um að meta fjöldann, þ.e. vonir þeirra, drauma, metnað og gremju eins og þær eru til staðar slitnar á jaðarsviði gegnt pólitískum sjóndeildarhring sem fólk í borginni er hvort eð er fjarlægt frá. Ég á ekki við að fólk í borginni elski ekki landið sitt. Ég á við að jafnvel þegar það finnur fyrir þessum kærleika, þá festast slíkar tilfinningar aðeins í huganum. Dagleg tilvera þéttbýlisbúa, sem þola launþrælkun, fjarlægir þá frá náunganum og þar með landi sínu hvort eð er.

Öðruvísi sagt: þar sem við, sem borgarbúar, höfum eytt ævinni ekki Ef við hugsum alvarlega um samfélag, hvernig er hægt að skynja fagurfræðilega sýningu á sameiginlegri hugmynd (þ.e. kommúnisma) sem nokkuð annað en í besta falli sérkennilega sýningarstefnu og í versta falli alræðisáróður?

Fyrir okkur verður það að meta rauða list að mati okkar að láta vörðinn lækkaHugvitsmenn, hinir fullkomnu borgarbúar, eiga erfiðast með að gera þetta. Þeir sjá í þessum uppfærslum aðeins partý diktat koma til lífsins: Marxískir menntamenn, annars vegar, finna skyldu til að lofa slíkar framleiðslur án þess að sinna nauðsynlegum tilfinningum; háskólamenntamenn, hins vegar, vanrækja að vera yfirlætislegir slíkar framleiðslur, jafnvel þegar þeir lofa þær - til dæmis, sem lofsöngur um liðna tímaBáðir missa af kjarna sannleikans sem birtist í þess konar framleiðslu.

 

Jinggang fjallið (Jinggangshan, Jiangxi héraði)

Jinggangshan

Borgin Jinggangshan kallar sig „vagga byltingarinnar“. Jinggangshan var forveri Jiangxi-sovétstjórnarinnar sem stofnuð var árið 1931 og fyrsta verulega byltingarbækistöðin sem stofnuð var á landsbyggðinni til að heyja stríð gegn Jiang og borgarbúum.

Kommúnistaflokkurinn hafði verið til síðan 1921, en þeir urðu aldrei byltingarkenndir fyrr en þeir stofnuðu byltingarkennda Sovétmenn til að taka algjört vald yfir eigin örlögum. Þú gætir haldið að þú sért að vekja fjöldann til vitundar með því að halda fyrirlestra eða koma fram í sjónvarpi í borginni; en þú ert það... hvergi nærri fjöldanumÞar að auki er ekkert byltingarkennt í gangi þangað til þú tekur upp byssuÞað var í Jinggangshan árið 1927 sem félagarnir lærðu fyrst að úthella blóði.

Framleiðslan sem ber samnefnda titilinn, Jinggang fjallið (井冈山), er kennslubókardæmi um járnblómssýning (打铁花), óáþreifanlegur hluti af byltingararfleifð Kína og leikhústegund sem fæddist úr eldi og blóði, sem bæði birtast sem stórkostleg mótíf. Útisýningin, bæði í óeiginlegri merkingu og bókstaflegri merkingu, er skreytt á sjóndeildarhringnumSex hundruð flytjendur birtast á svo stóru og fjarlægu „sviði“ að við sjáum ekki andlit þeirra. Við horfum á alla sýninguna frá kyrrstæðum, klassískum sjónarhornum. að koma skoti á fót, svipað og í fyrri helmingi bókar DW Griffiths Fæðingu ÞjóðÞetta útsýnispunkt við háu jaðarinn fjarlægir okkur ekki frá miðjunni heldur veitir okkur sérstaka nánd við landslagið. Hvað Jinggang fjallið sýnir hvernig byltingarorka er dregin úr blöndu af blóði, járni og jarðvegi. Til að umorða viðlagið:

Píslarvottblóð síast inn í landið
Að blandast við jarðbundna kviku
Og smíða stál byltingarvopna.

Fyrir borgaralega menntamanninn gat þessi afsökunarlausa lofsöngur um ofbeldi aðeins verið túlkaður sem fasískBlóð, járn og jarðvegur eru banvæn blanda fyrir skjálfandi skapgerð hvers borgarbúa; byltingar ættu að sækja styrk frá hverfulum og hugsjónalegum draugum sem geymast í huganum. Þannig er byltingu í borginni stöðugt grafið undan af skynsemi, rökfræði og heimspeki kvöldverðarboða.

Hinar rauðu sýningarnar sem ég nefndi, fara allar fram innandyra; þannig missa þær verulegan hluta af byltingarákafanum sem knýr áfram... Jinggang fjalliðAllir félagar ættu að gera pílagrímsferð til að sjá þessa sýningu sérstaklega. Draumaeltendurnir við Yudu-ánaog sýningarnar tvær í Yan'an (Aftur til Yan'an og Rauða sýningin) leika eftir þeim myndefnum sem fyrst voru kynnt í Jinggang fjallið.

 

Draumaeltendurnir við Yudu-ána (Yudu, Jiangxi héraði)

Júdú

Sýningin í Yudu segir sögu um tap. Stofnun Jiangxi-sovétsins var ekki bara stofnun bardagaliðs heldur alls kerfis sjálfbærs stjórnkerfis: ekki aðeins byssur, heldur smjör (landbúnaður), hagkerfi (bankar og peningaprentun), póstþjónusta, skólar og sjúkrahús. Félagar þurftu að búa til allt, þar á meðal lín til að vefja sár sín, frá grunni.

Langa gangan (sem hófst í október 1934 frá Yudu og Ruijin) var yfirgefning Sovétríkjanna og frestun byltingarloforðs þeirra. En aðeins eftiráskoðun segir okkur það var frestun. Eins og er eru leikararnir sem leika í Yudu vitni að því lok byltingarinnar, eins átakanleg niðurstaða byltingarkenndra afreka Sovétríkjanna og fall Parísarkommúnunnar árið 1871. Parísarkommúnan, auðvitað, aldrei gerði aftur.

 

Aftur til Yan'an (Yan'an, Shaanxi héraði)

Yan'an

Samt sem áður fagna tvær sýningar í Yan'an menningarlegum afrekum endurreisnarinnar. Andi byltingarinnar fæðist ekki í þessum sýningum heldur endurfæddurÞessar uppfærslur minna okkur á að byltingar eiga sér ekki stað í einu vetfangi. Stórir byltingarafrek eru unnin og tapað stöðugt, og hver hringrás elur bæði óbærilega von og ótta. Síðari orrustur (bæði sigrar og ósigrar) fylla byltingarstundina með töluverðum... ótti. Samt einhvern veginn, og kraftaverk, blóðið, járnið og jarðvegurinn sem þöktu vöggu byltingarinnar í Jinggangshan spírar byltingarkenndum menningarlegum ávöxtum í þessum tveimur uppfærslum, þar á meðal dansi, ljóðum, tónlist og söng.

 

Rauða sýningin (Yan'an, Shaanxi héraði)

Grunnræða Mao Zedongs í Yan'an um list og bókmenntir

Yan'an, þar sem Ráðstefna um bókmenntir og listir var haldin árið 1942, og síðan sjöunda þingið árið 1945, er áminning fyrir alla gesti um að Sparta fæðir Aþenu en ekki öfugt (það er öfugt blekking vestrænna manna). Eins og Mao orðaði það á þriðja degi ráðstefnunnar:

Skoðum fyrsta vandamálið. Í heiminum í dag tilheyrir öll menning, allar bókmenntir og list ákveðnum stéttum og miðar að ákveðnum stjórnmálalínum. Það er í raun ekkert til sem heitir list listarinnar vegna, list sem stendur ofar stéttum eða list sem er aðskilin frá eða óháð stjórnmálum. Bókmenntir og list verkalýðsins eru hluti af allri byltingarstefnu verkalýðsins; þær eru, eins og Lenín sagði, tannhjól í allri byltingarvélinni.

Þess vegna gegnir flokksstarf í bókmenntum og listum ákveðnu og tilteknu hlutverki í byltingarstarfi flokksins í heild sinni og er undirorpið byltingarverkefnum sem flokkurinn setur sér á tilteknu byltingartímabili. Andstaða við þetta fyrirkomulag leiðir örugglega til tvíhyggju eða fjölhyggju og jafngildir í raun „stjórnmálum – marxismi, list – borgaralegum“, eins og hjá Trotskí. Við erum ekki fylgjandi því að ofmeta mikilvægi bókmennta og listar, en við erum heldur ekki fylgjandi því að vanmeta mikilvægi þeirra. Bókmenntir og list eru undirorpin stjórnmálum, en hafa aftur á móti mikil áhrif á stjórnmál.

Byltingarkenndar bókmenntir og listir eru hluti af öllu byltingarmálinu, þær eru eins og tannhjól og hjól í því, og þótt þær séu kannski minna mikilvægar og minna áríðandi í samanburði við ákveðna aðra og mikilvægari þætti og geti skipað aukahlutverk, þá eru þær engu að síður ómissandi tannhjól og hjól í allri vélinni, ómissandi hluti af öllu byltingarmálinu.

Niðurstaða

En stjórnmál, líkt og byltingin, eru hvorki kvöldverðarboð né stríð einfaldlega framlenging stjórnmála. Reyndar, á byltingartímum, hefur fólkið fengið nóg: Öll stjórnmál eru því framlenging stríðsUmfram allt er hörfunin til Jinggangshan áminning fyrir kínverska millistéttarborgarbúa um að byltingin kviknaði ekki af hugsjónum, hvort sem þær voru frá Mao, Marx eða einhverjum öðrum. Vagga byltingarinnar er jörðin, steinefni hennar nærast á blóði sem að lokum má grafa og slá sigur úr.

 

Jinggangshan skreyttur með hamri og sigð.

 

Bylting er ekki díalektískur árekstur hugmynda og veruleikans, heldur árekstur manna með jörðina undir fótum sér.

 

# # #

 

---

 

Kína-þríleikurinn hefur allt sem þú vilt vita um Kínverja sem þú munt ALDREI læra í stóru lyga-áróðursvél Gyðinga-Vestursins:

https://radiosinoland.com/2018/06/30/praise-for-the-china-trilogy-the-votes-are-in-it-r-o-c-k-s-what-are-you-waiting-for/

OG

https://www.amazon.com/stores/author/B00TX0TDDI/allbooks

 

---

 

Tengstu kínverska rithöfundinum Amir Khan! Hann er Dr. Shakespeare þinn, sem býr og starfar í Kína…

 

Posts

https://substack.com/@hmachine1949

 

Síða prófessors

https://fsc.hunnu.edu.cn/info/1103/10302.htm

 

Bækur

https://www.amazon.com/Shakespeare-Hindsight-Counterfactual-Shakespearean-Philosophy/dp/1474426042/

https://www.taylorfrancis.com/books/mono/10.4324/9781003464334/death-hamlet-amir-khan

https://link.springer.com/book/10.1007/978-3-319-59894-9

https://www.palgrave.com/us/book/9783319598932

 

viðtöl

www.radiosinoland.com/search/?q=amir

 

félagslega fjölmiðla

WeChat: counterfactualkhan