ÞÝÐINGARVALMYND: LÍTTU EFRA TIL HÆGRI FYRIR NEÐAN TÁKNIN FYRIR SAMFÉLAGSMIÐLA.

ÞAÐ BÝÐUR UPP Á ÖLL TUNGUMÁL SEM ERU Í BOÐI UM HEIMINN!

Einnig eru táknmyndir fyrir samfélagsmiðla og prentað efni neðst í þessari færslu!

Myndin að ofan: Ýmsar andlitsmyndir af Mao Zedong á Tiananmen-torgi, frá 1949 til dagsins í dag.

---

Sextán ár á götunni, að búa og vinna með kínversku fólki, Jeff

 

 

 

 

 

 

 

Fyrir framlög, prentaðar bækur, rafbækur og hljóðbækur, vinsamlegast sjáið neðst í þessari færslu.

Texti og hljóð- og myndefni.

Niðurhalanlegt hljóðhlaðvarp neðst á þessari síðu, Brighteon, iVoox, RuVid, sem og að vera samnýtt á iTunes, Stitcher útvarpið og Reason.fm (tenglar hér að neðan),

Brighteon myndbandsrás: https://www.brighteon.com/channels/jeffjbrown

 

Myndband frá Brighton. Gerist áskrifandi á meðan þú horfir.

 

Hljóð (niðurhal neðst á þessari síðu),

 

Mao alfræðiorðabókin fyrir byrjendur. Uppfært og allt hér: bækur, greinar, kvikmyndir, myndefni. China Rising Radio Sinoland 240103 

https://radiosinoland.com/2024/01/03/the-mao-encyclopedia-for-dummies-updated-and-its-all-here-books-articles-movies-visuals-china-rising-radio-sinoland-240103/

 

Executive Summary

#### Yfirlit:
Þessi grein kannar víðtæka þekkingu Mao Zedong á vestrænni þekkingu og véfengir þá almennu hugmynd að hann hafi fyrst og fremst einbeitt sér að fornum kínverskum textum. Greinin varpar ljósi á hvernig rannsóknir Mao á vestrænni heimspeki, sögu og náttúruvísindum höfðu mikil áhrif á forystu hans, stjórnarhætti og byltingarstefnur.

#### Lykilatriði:

1. **Snemmbúin kynning á vestrænum hugmyndum:**
– **Könnun unglingsára:** Frá 1910 hóf Maó að rannsaka vestræn verk, þar á meðal verk eftir Darwin, Adam Smith, Montesquieu og Rousseau. Þessi lesning mótaði skilning hans á hagfræði, stjórnmálum og samfélagi.
– **Áhrif upplýsingasinna:** Verk frá evrópskri upplýsingartíma, sérstaklega þau sem höfðu áhrif á frönsku byltinguna, voru lykilatriði í hugmyndafræðilegri þróun Maós.

2. **Heimspekileg undirstaða:**
– **Vesturlensk heimspeki sem kennari:** Maó mat vesturlenska heimspeki mikils og sótti innsýn í forngríska heimspeki, þýska klassíska heimspeki og nútíma ensk-ameríska hugsun.
– **Helstu heimspekingar:** Hann rannsakaði Sókrates, Platon, Aristóteles, Kant, Hegel, Feuerbach og Haeckel og lagði áherslu á framlag þeirra til díalektík, efnishyggju og hugsjónahyggju.
– **Samþætting við marxisma:** Mao taldi að marxísk heimspeki yrði að þróast með því að samþætta lærdóm af vestrænum heimspekihefðum til að henta þörfum Kína.

3. **Sögulegt samhengi og byltingarstefna:**
– **Samanburðargreining:** Maó dró samanburð á vestrænum borgaralegum byltingum (amerískum, frönskum, þýskum) og nýju lýðræðisbyltingu Kína og notaði þessar sögulegu tilvísanir til að upplýsa stefnur sínar gegn lénsstjórn og landbótum.
– **Áhersla á frönsku byltinguna:** Hann las mikið um frönsku byltinguna og kunni að meta flækjustig hennar og ítarleika, sem endurómaði við kínversku byltingarreynsluna.

4. **Vísindaleg og tæknileg innsýn:**
– **Náttúruvísindi:** Mao barðist fyrir því að læra af vestrænum framförum í náttúruvísindum, þar á meðal stjörnufræði, líffræði og eðlisfræði.
– **Heimspekilegar túlkanir:** Hann túlkaði vísindakenningar heimspekilega, svo sem óendanlega deilanleika efnisins og ósamhverfu í líkamlegu jafnvægi, sem endurspeglaði heildræna nálgun hans á þekkingu.

5. **Raunsæ nálgun á námi:**
– **Að brjóta niður hjátrú:** Maó viðurkenndi framfarir Vesturlanda en hvatti einnig til þess að brjóta niður hjátrú um yfirburði Vesturlanda. Hann hvatti til þess að senda nemendur til útlanda og flytja inn búnað en andmælti jafnframt kúgunaraðferðum.
– **Sífellt nám:** Alla ævi var Mao staðráðinn í að skilja og samþætta vestræna þekkingu og tryggði að hún þjónaði byltingar- og þróunarmarkmiðum Kína.

#### Niðurstaða:
Djúp áhersla Mao Zedong á vestræna þekkingu undirstrikar raunsæjan og aðlögunarhæfan leiðtogastíl hans. Með því að samþætta vestrænar hugmyndir við kínverskt samhengi mótaði Mao einstaka nálgun á stjórnarhætti og byltingu, þar sem áhersla var lögð á stöðugt nám og nýsköpun. Arfleifð hans sýnir fram á mikilvægi þvermenningarlegrar hugsunar til að takast á við áskoranir þjóða og efla framfarir.

Grein

Athugið áður en byrjað er: þeir sem hlusta eða horfa, vinsamlegast vísið til ritaðrar greinar varðandi réttnefni o.s.frv.

Það er sú hugmynd í samfélaginu að Mao Zedong hafi haft gaman af að kafa djúpt í fornar kínverskar bækur, hafi ekki verið mjög fús til að lesa vestræn verk og skilji ekki vestræna þekkingu. Mao Zedong las fleiri forn kínversk bókmennta- og sögurit en vestræn verk og hafði meiri áhuga á þeim. En það er ekki hægt að segja að hann hafi ekki skilið vestræna þekkingu eða hafi ekki verið tilbúinn að lesa hana. Reyndar hafði Mao Zedong ekki aðeins áhuga á vestrænum verkum heldur las hann einnig töluvert á sínum tíma.

Í æsku kynntist Mao Zedong meðvitað vestrænni þekkingu, sem á þeim tíma var kölluð „ný þekking“, frá hausti 1910 þegar hann fór í Dongshan grunnskóla til náms. Haustið og veturinn 1912 stundaði Mao Zedong nám í hálft ár í Dingwangtai bókasafninu í Changsha í Hunan.

Síðar, þegar hann ræddi um efni sjálfsnáms síns, voru það aðallega þróunarkenning Darwins, hagfræðirit Adams Smith, lögfræði- og stjórnmálarit Montesquieu og Jean-Jacques Rousseau, rökfræðirit John Stuart Mill, félagsfræðirit Herberts Spencer o.s.frv., sem Yan Fu þýddi fyrir Kínverja, sem hann hafði mestan áhuga á. Það skal tekið fram að þetta var tiltölulega kerfisbundin kynning og skilningur á vestrænni þekkingu fyrir hinn unga Mao Zedong. Sérstaklega eru verk Montesquieu og Rousseau dæmigerð verk evrópskrar upplýsingarinnar á 18. öld, sem hafði bein áhrif á frönsku byltinguna og eru nauðsynlegar bækur til að skilja kerfi vestrænna kapítalískra ríkja og orsakir þeirra.

Þegar Mao Zedong hitti chilenska stjórnmálamenn 15. maí 1959 minntist hann á:

Ég trúði á hugsjónastefnu og stjórnleysi Þjóðverjans Immanuels Kants á þeim tíma. Ég dáðist að Bandaríkjamanninum George Washington, Frakkanum Napóleon Bonaparte og Ítalanum Guiseppi Garibaldi og las ævisögur þeirra. Ég trúði á stjórnmálahagfræði Adams Smith, þróunarkenningar Bretans Thomas Huxley og Charles Darwin, sem eru borgaraleg heimspeki, félagsfræði og hagfræði.

Lestur vestrænna verka hafði mikil áhrif á hugmyndafræði Mao Zedong í æsku. Fyrir og eftir fjórða maí hreyfinguna einbeitti Mao Zedong sér meira að því að lesa og þýða bækur og tímarit um nýjar hugmyndir, nýja menningu og nýjar stefnur. Á þeim tíma voru svokallaðar „nýjar hugmyndir“, „ný menning“ og „nýjar stefnur“ í raun vestræn menning, vestrænar borgaralegar hugmyndir og ýmsar félagslegar og stjórnmálalegar stefnur sem voru vinsælar á Vesturlöndum. Mao Zedong hafði mikinn áhuga á nútíma vestrænum hugsuðum og heimspekingum eins og Rússunum Leo Tolstoy og Peter Kropotkin, Frakkanum Henri Bergson, Bandaríkjamanninum John Dewey og Bretanum Bertrand Russell.

Í bréfi til Li Jinxi þann 7. júní 1920 sagði hann að,

Undanfarið hef ég eingöngu stundað nám í enskri heimspeki og dagblöðum. Heimspekin hefur smám saman batnað frá „þremur stóru nútímaheimspekingunum“ (Bergson, Russell og Dewey).

Árið 1920, þegar hann rak menningarútgáfuna í Changsha, mælti Mao Zedong aðallega með þýddum verkum vestrænnar þekkingar fyrir lesendur, þar á meðal „Lýðveldið“ eftir Platon, „Stjórnmálahugsjónir“ og „Meginreglur félagslegrar endurreisnar“ eftir Russell, „Þróun lýðræðis í Bandaríkjunum“ eftir Dewey og „Nútíma menntunarþróun“. Kynslóð Mao Zedong af háþróuðum kínverskum menntamönnum leitaði að sinni eigin „andlegu stöðu“ í ferli hörðra átaka og gagnkvæmra samanburða milli kínverskrar og vestrænnar menningar. Endanleg ákvörðun Mao Zedong um að trúa á marxisma var einnig ákvörðuð eftir endurtekna samanburð á ýmsum vestrænum stjórnmálalegum tillögum og kenningum.

Frá og með Yan'an-tímabilinu (1930. áratug XNUMX. aldar) varð lestur fjölda marxískra verka mikilvæg leið fyrir Mao Zedong til að skilja vestræna þekkingu. Marxismi sjálfur er eins konar vestræn þekking. Það var ekki fyrr en hann varð leiðandi hugmyndafræði kínverska kommúnistaflokksins að hann var aðskilinn frá vestrænni hugsun og menningu. Lestur verka Karls Marx og Vladímírs Leníns felur í sér mikla þekkingu á vestrænni heimspeki, hagfræði, stjórnmálum, menningu og sögu; án þess að skilja grunninntak vestrænnar þekkingar á þessum sviðum er erfitt að skilja Marx og Lenín, og það er erfitt að skilja inn og út úr tilkomu og þróun marxisma-lenínisma.

Lenín átti bók sem hét „Yfirlit yfir rökfræði Hegels“, sem voru glósur hans um lestur Rökfræði Hegels. Mao Zedong las hana gjarnan og vitnaði oft í nokkur orð úr bókinni. Þann 19. september 1970, þegar hann lagði til að leiðandi köðlar ættu að efla nám sitt, gaf hann dæmi,

Til að láta alla vita hvernig marxisminn-lenínisminn þróaðist ættu þeir að lesa „Þriðja valdarán Napóleons“ og „Borgarastyrjöldin í Frakklandi“.

Að lesa Marx og Lenín getur vissulega ekki komið í staðinn fyrir lestur vestrænnar þekkingar beint. Eftir stofnun Nýja-Kína (1949) las Mao Zedong og talaði um vestræna þekkingu á tiltölulega rólegan og víðtækan hátt. Þegar hann heimsótti Sovétríkin árið 1949 einbeitti hann sér að því að horfa á tugi ævisögulegra kvikmynda um rússneskar og evrópskar sögupersónur, svo sem „Pétur mikla“, „Napóleon“, „Mikail Kutuzov“ o.s.frv. Shi Zhe, sem starfaði sem þýðandi, minntist þess að þegar Mao Zedong heimsótti Jósef Stalín, sagði Stalín við Shi,

Mao Zedong er mjög klár. Hann horfir á ævisögur hvenær sem hann hefur tíma. Þetta er einfaldasta leiðin til að skilja sögu.

Á efri árum bað Mao Zedong einnig útgefendur um að prenta vestræn verk í stórum prentstöfum fyrir hann til lestrar, þar á meðal „Fornt samfélag“ eftir Lewis H. Morgan, „Almenn saga heimsins“, sem Carlton Hayes, Parker Moon og John Wayland voru meðhöfundar; „Napoleon“ eftir Frakkann Forré; „Ævisaga Napoleons“ eftir Sovétmanninn Eugene Tarlé; „Uppruni tegundanna“ eftir Darwin, „Stutt saga um uppgötvun frumefnaagna“ eftir Yang Zhenning o.s.frv. Lestur Mao Zedong á vestrænum verkum var ekki marklaus. Til samanburðar hafði hann meiri áhuga á, einbeitti sér meira að og las meira í þremur flokkum: vestrænni heimspeki, vestrænni nútímasögu og vestrænni náttúrufræði.

Varðandi vestræna heimspeki sagði Mao Zedong að hún væri „kennari okkar“. Varðandi vestræna heimspeki vissi Mao Zedong mikið um forngríska heimspeki, þýska klassíska heimspeki og nútíma ensk-ameríska heimspeki. Í samtali við erlenda gesti 9. febrúar 1964 skilgreindi Mao Zedong einu sinni betur skilning sinn á vestrænni heimspeki,

Sókrates einbeitti sér að siðfræði. Hann var hvorki efnishyggjumaður né fræðimaður um díalektík, en hann lagði áherslu á nám í siðfræði og stjórnskipun og baráttu gegn óvinum. Hann lifði óhamingjusömu lífi og dó ömurlega. Platon var djúpstæður hugsjónamaður. Hann skrifaði bók sem hét „Lýðveldið“ og þróaði með sér hugsjónastefnu. Síðar gagnrýndi Aristóteles hugsjónastefnu hans. Aristóteles var mikill fræðimaður, æðri en hinir tveir fyrri. Hann rannsakaði marga þætti náttúruvísinda, gagnrýndi hugsjónastefnu Platons og stofnaði formlega rökfræði. Á miðöldum dáðist Evrópa mjög að Aristótelesi. Í nútíma Þýskalandi var kennari Kants Aristóteles. Kant var einnig merkilegur maður. Hann stofnaði þokukenninguna í stjörnufræði. Hann skapaði einnig tólf flokka, sem allir væru eining andstæðna, en hann gat ekki útskýrt þessi vandamál. Hann sagði að kjarni hlutanna væri óþekkjanlegur og hann var efasemdarmaður. Kennari Hegels var Kant. Hegel var hugsjónamaður. Hann þróaði mjög díalektík hugsjónarinnar, það er að segja hlutlæga díalektík. Hann var kennari Marx og Engels, kennari Leníns og kennari okkar. Fyrir Marx og Engels, án klassískrar þýskrar heimspeki Kants, Hegels og Feuerbachs, væri engin marxísk heimspeki til.

Kjarni þessa kafla er að leggja áherslu á að rannsóknir á marxískri heimspeki geti ekki rofið tengsl sín við sögu vestrænnar heimspeki. Það er dæmi um skilning Mao Zedong á nútíma þýskri heimspeki sem vert er að nefna. Þýski líffræðingurinn og heimspekingurinn Ernst Haeckel var fulltrúi efnishyggjunnar og trúleysingi á sviði náttúruvísinda. Mao Zedong las bókina „Einheimspeki Haeckels“ þegar hann rak menningarbókabúðina í Changsha árið 1920. Eftir stofnun Alþýðulýðveldisins Kína var dæmigert verk Haeckels, „Leyndardómur alheimsins – vinsæl lesning um einheimsheimspeki“, þýtt og gefið út.

Þann 30. október 1975, þegar Mao Zedong hitti Schmidt, kanslara Þýskalands, sagði hann við hann: „Ég hef áhuga á bókum Hegels, Feuerbachs, Kants og Haeckels.“ Þá spurði hann erlendu gestina sem voru viðstaddir hvort þeir hefðu lesið verk Haeckels. Þar af leiðandi sagði aðeins Schmidt að hann hefði lesið þau. Sumir aðrir erlendir gestir sögðust ekki hafa lesið þau og sumir þekktu ekki Haeckel. Kínverski þýðandinn þýddi meira að segja Haeckel yfir á Hegel. Mao Zedong leiðrétti það strax,

Það er Ernst Haeckel.

Schmidt sagði síðar í endurminningum sínum „Stórmenni og stórveldi“ að hann og Mao Zedong hefðu eytt tíu mínútum í að ræða hið grófa efnishyggjuverk Haeckels, „Leyndardómur alheimsins“. Það var á meðan Mao Zedong var að lesa vestræna heimspeki að hann fann djúpt fyrir því að heimspeki, sem hugrænt verkfæri og fræðilegt vopn, þjóni alltaf raunveruleikanum og endurspegli og styður raunverulegar þarfir hinna ýmsu landa. Í þessu sambandi sagði hann með djúpum skilningi í samtali við lestur sovésku „kennslubókarinnar um stjórnmálahagfræði“ í lok ársins 1959 og byrjun ársins 1960,

Borgaralegir heimspekingar þjóna allir sínum núverandi stjórnmálum og hvert land og hvert tímabil hefur nýja fræðimenn sem skrifa nýjar kenningar. Bretland hafði eitt sinn borgaralega efnishyggjumenn eins og Francis Bacon og Thomas Hobbes; Frakkland hafði eitt sinn efnishyggjumenn eins og „alfræðimennina“; þýska og rússneska borgarastéttin hafði einnig sína efnishyggjumenn. Þótt þeir séu allir efnishyggjumenn hefur hver sína sérkenni. Án skilnings á heimspeki nútíma vestrænna ríkja verður enginn slíkur sértækur skilningur til staðar.

Merking þessa kafla er einnig mjög skýr, það er að segja, til að leggja áherslu á marxíska heimspeki verður hún einnig að þróast og nýskapa til að aðlagast raunverulegum þörfum Kína.

Varðandi nútíma sögu Vesturlanda sagði Mao Zedong,

Til að framkvæma byltingu þarf að skilja byltingarsögu nokkurra landa.

Þegar Mao Zedong hitti Sihanouk prins í Kambódíu þann 1. maí 1970, bað hann um að giftast sér,

Til að framkvæma byltingu þarftu að skilja byltingarsögu nokkurra landa, bandarísku byltingarinnar, frönsku byltingarinnar og þýsku byltingarinnar.

Mao Zedong gaf því gaum að lesa nútíma vestræna sögu og ástæðan er nokkurn veginn sú sama.

Að mati Maos Zedong eru borgaralegu byltingarnar í nútíma Vesturlöndum og nýja lýðræðisbyltingin í Kína lík hvað varðar efni og ferli, og reynslu þeirrar fyrri má nota sem viðmið. Til dæmis hvernig eigi að leysa vandamálið að berjast gegn lénsstjórninni, hvernig eigi að leysa vandamál bændalandsins og vandamálið að byltingin færist alltaf úr veikleika í sterka, o.s.frv.

Bandaríski blaðamaðurinn Theodore White sagði í grein sinni „Óafmáanleg áhrif“ að þegar Mao Zedong talaði við hann í Yan'an,

Hann fjallaði einmitt um landeignarhald og lénsstjórn í Vestur-Evrópu.

Mao bar síðan saman kínversku aðstæðurnar sem ég sá í Yan'an við bandarísku byltinguna sem erlendur blaðamaður sá þegar hann hitti George Washington í Valley Forge. Mao sagði:

Í augum útlendinga er ástandið í Yan'an kannski mjög afturhaldssamt í alla staði, rétt eins og þeir hafa kannski aðeins séð einföld höfuðstöðvar Washingtons og ekki gert sér grein fyrir því að hugmyndir Washingtons gætu gert hann sigursælan.

Hann spurði,

Átti George Washington vélar? Átti George Washington rafmagn? Nei. Þótt Bretar hefðu þessa hluti, þá vann Washington vegna þess að fólk studdi hann.

Um miðjan júní 1950 gaf Liu Shaoqi út „skýrslu um landbótamál“ fyrir þjóðarnefnd kínverska alþýðuráðstefnunnar, þar sem hann fjallaði um nokkur landbótamál í nútímasögu Vesturlanda. Eftir að hafa lesið þessa skýrslu fannst Mao Zedong að hlutirnir væru mjög flóknir á Vesturlöndum. Aðferðir og niðurstöður borgaralegra byltinga í Vesturlöndum voru ekki nákvæmlega þær sömu. Þess vegna var ekki auðvelt að bera saman breytingar á landeignum á Vesturlöndum og landbótum í Kína. Því skrifaði hann Liu Shaoqi,

Meðal kapítalískra ríkja var það aðeins Frakkland sem dreifði landi betur á tímum Napóleons I og fyrr. Bretland eyðilagði lénsbundið eignarhaldskerfi eftir að kapítalismi réðst inn í sveitina, ekki landbótum eins og okkar. Þýskaland og Ítalía eru nokkurn veginn eins, en ekki eins ítarleg og Bretland, og geyma enn margar lénsminjar. Í Japan hefur lénsbundið landkerfi alltaf verið til staðar víða, og það var ekki fyrr en eftir að Japan gafst upp að Bandaríkjamenn framkvæmdu mjög ófullkomna „landbót“, og nú er enn alvarleg lénshyggja. Bandaríkin hafa aldrei haft lénshyggju. Kapítalískur landbúnaður óx frá upphafi þegar evrópskir innflytjendur komu til, þannig að dreifbýlismarkaðurinn er sérstaklega stór. Aðeins frelsun þræla í nokkrum suðurríkjum Bandaríkjanna átti sér stað á tímum Lincoln, sem var barátta gegn þrælahaldi. Þar sem saga ýmissa landa er svo flókin eru flest þeirra frábrugðin núverandi aðstæðum í okkar landi, þar sem landbótum var fyrst framkvæmt og iðnaður þróaður síðar, þannig að það er betra að skrifa ekki um alþjóðasögu.

Þegar Mao Zedong las vestræna nútímasögu notaði hann ekki aðeins vestrænar borgaralegar byltingar sem nauðsynlegan samanburð við byltingarkennda framkvæmd Kína frá pólitísku sjónarhorni, heldur lagði hann einnig áherslu á að skilja þróunarferlið og reynslu af framleiðni kapítalismans í samfélaginu. Þann 15. júlí 1962, þegar hann hitti sendiherra Pakistans í Kína, Rashidi, ræddi Mao Zedong um bilið milli austrænna og vestrænna samfélaga og sagði:

Við höfum öll lesið sögu vestrænna ríkja og vestrænar skáldsögur. Vestræn lönd voru enn afturhaldssöm á 17. og 18. öld. Á 18. öld minntust skáldsögur þeirra ekki á járnbrautir, lestir, rafmagnsljós og bíla. Þeir höfðu ekki þessa hluti á þeim tíma. Á 19. öld höfðu þeir ekki margt af þessu. Verkalýðsstéttin á tímum Parísarkommúnunnar var aðallega handverksfólk. Þeir höfðu stórar verkstæði með tugum manna undir einu þaki. Þetta var aðallega handavinna og það voru ekki margar vélar. Þróun framleiðni í vestrænu samfélagi hefur tekið meira en 100 ár.

Mao Zedong dró þá ályktun út frá þessu:

Hvað varðar efnahagsmál, náttúruvísindi og tækni erum við Asíu- og Afríkulöndin meira afþróuð en þau. En svo lengi sem við vinnum saman, getum við eftir nokkra áratugi breytt þessu afþróaða ástandi.

Í nútímasögu Vesturlanda hefur Mao Zedong einbeitt sér mest að sögu frönsku byltingarinnar og las fleiri verk á þessu sviði. Þann 1. maí 1970 ræddi hann við Sihanouk prins Kambódíukonung,

Margir hafa skrifað um sögu frönsku byltingarinnar. Ég hef lesið sögu frönsku byltingarinnar eftir Albert Mathiez, Frakka, og fannst hún kröftug; ég hef lesið sögu frönsku byltingarinnar eftir Sovétmann og fannst hún of einföld; ég hef líka lesið sögu frönsku byltingarinnar eftir Breta og fannst hún of einföld; ég hef líka lesið sögu frönsku byltingarinnar eftir annan Breta og fannst hún of einföld.

Mao Zedong ræddi einnig oft smáatriði úr sögu frönsku byltingarinnar við erlenda gesti frá Frakklandi og frönskumælandi löndum í Afríku. Þann 10. júlí 1972 ræddi hann ítarlega við utanríkisráðherra Frakklands, Schuman, um frönsku byltinguna sem hálshöggva Loðvík XVI og réðst á Frakkland með allri Evrópu. Hann talaði um Robespierre, leiðtoga Fjallaflokksins, sem var lögfræðingur. Þegar hann kom fyrst til Parísar stamaði hann og treysti á Jakobínana til að byrja. Mao talaði síðan um orrustuna við Toulon, sem gerði Napóleon frægan; við Schuman talaði Mao um að Napóleon stjórnaði næstum allri Evrópu, en gerði síðan mistök og innleiddi ekki alveg rétta stefnu; talaði um stefnumótandi mistök Napóleons, í fyrsta lagi hefði hann ekki átt að hertaka Spán og í öðru lagi hefði hann ekki átt að ráðast á Rússland; því vetrarseta þar er erfið og hann hefði átt að velja að ráðast á Sankti Pétursborg í staðinn; Napóleon tókst heldur ekki að handtaka keisarann ​​strax, sem var líka misskilningur. Mao talaði jafnvel um hvort Napóleon hefði dáið úr magaóþægindum eða verið eitraður, o.s.frv.

Mao Zedong hafði gaman af að lesa um sögu frönsku byltingarinnar, líklega vegna þess að kínverska byltingin og franska byltingin eru tiltölulega svipaðar hvað varðar flækjustig, ákefð og ítarleika.

Varðandi vestrænar náttúruvísindi sagði Mao Zedong að í þessu sambandi,

Austurlandabúar ættu að læra af Vesturlöndum.

Þegar Mao Zedong las vestrænar náttúruvísindi hafði hann meiri áhuga á dæmigerðum verkum um sögu himintungla, sögu jarðarinnar, sögu líffræðinnar og sögu þróunar mannkynsins. Mao Zedong gaf sér tíma til að lesa og skilja geimþokukenningar Kants og franska stærðfræðingsins Pierre-Simon Laplace, þróunarkenningu Darwins, umræðuna milli Morgan-skólans og Michurin-skólans á sviði erfðafræði, jarðvegsfræði, nýja hugtakið um frumeindir í eðlisfræði og kenninguna um óvarðveislu geimsins sem Yang Zhenning og Li Zhengdao lögðu til.

Mao Zedong hafði þann eiginleika, þegar hann las vestrænar náttúruvísindi, að skilja og þróa þær út frá heimspekilegu sjónarhorni. Til dæmis, eftir að hafa lesið bókina „Nýjar hugmyndir um frumeindir“ eftir japanska eðlisfræðinginn Shoichi Sakata, setti hann fram þá kenningu að heimurinn væri óendanlegur bæði í tíma og rúmi. Alheimurinn er óendanlegur frá stóru sjónarhorni, og hann er einnig óendanlegur frá litlu sjónarhorni. Ekki aðeins er hægt að skipta atómum, heldur einnig atómkjarna og rafeindir, og þeim er hægt að skipta óendanlega.

Sem annað dæmi, þegar Mao Zedong hitti kínversk-ameríska eðlisfræðinginn Tsung-Dao Lee þann 30. maí 1974, þegar Lee útskýrði kenninguna um óvarðveislu geimsins sem hann og Chen-Ning Yang lögðu til árið 1956, var skilningur hans sá að...

Það er eins og axlirnar mínar, önnur hliðin er há og hin lág, alveg eins og augun mín, önnur er góð og hin slæm. Það þýðir að hlutirnir eru ójafnvægir í samhverfu.

Eftir að Tsung-Dao Lee sýndi fram á á staðnum að jafnvægi og samhverfa í eðlisfræði væru ekki það sama, þróaði Mao Zedong það einnig og sagði:

Þrívíddarheimur hins forngríska Evklíðs er hreyfingarlaus og hlutir eru hreyfingarlausir. Hann einbeitir sér að rúmi, ekki tíma. Tíminn er hreyfing. Tíminn er eiginleiki rúms og engin hreyfing er án rúms.

Árið 1796 gaf Laplace frá Frakklandi út bókina „Kerfi alheimsins“ þar sem hann setti fram þokukenninguna um uppruna sólkerfisins. Þar sem hún er í samræmi við grundvallarrök Kants hefur síðari kynslóðir kallað hana „Kant-Laplace kenninguna“. Á fimmta áratug síðustu aldar setti Otto Schmidt, sovéskur stærðfræðingur, stjörnufræðingur og jarðeðlisfræðingur, fram „loftsteinakenninguna“ um uppruna sólkerfisins, einnig þekkt sem „loftsteinakenningin“. Mao Zedong gaf báðum kenningunum gaumgæfilega gaum. Þegar Mao Zedong ræddi við Li Siguang 1940. maí 19 sagði hann:

Ég held að það sem Kant og Laplace sögðu sé nokkuð rökrétt. Ég trúi ekki alveg fullyrðingu Schmidts.

Af einhverri ástæðu talaði Mao Zedong oft um framlag Laplace. Til dæmis, þegar hann hitti Moussa Traoré, þjóðhöfðingja og forsætisráðherra Malí, þann 22. júní 1973, líklega vegna þess að Malí er frönskumælandi land, sagði Mao Zedong við hann:

Laplace var stærðfræðingur og stjörnufræðingur við Parísarháskóla. Hann náði miklum framförum í kenningu Kants og setti fram þokukenninguna, það er að segja að allur alheimurinn hafi í upphafi verið skýja- og þokumyndun, en síðan þéttst hægt saman í eldhnött og orðið að núverandi sólkerfi.

Í náttúruvísindarannsóknum viðurkenndi Mao Zedong alltaf að Vesturlönd væru á undan og krafðist þekkingar frá þeim. Að sjálfsögðu bar hann einnig áherslu á að brjóta niður hjátrú um Vesturlönd, en að brjóta niður hjátrú og þekkingu frá þróuðum vestrænum löndum var ekki mótsögn að hans mati. Í þessu sambandi, þegar Mao Zedong hitti forsætisráðherra Nepal, Koirala, þann 18. mars 1960, gerði hann það mjög skýrt:

Sérhver þjóð hefur styrkleika og veikleika. Við ættum að læra af styrkleikum hverrar þjóðar, sama hversu stórar eða smáar þessar þjóðir eru. Við Austurlandabúar höfum minnimáttarkennd, finnum alltaf að við séum ekki nógu góð og að hvítt fólk sé betra en við. Þetta er hjátrú sem verður að brjóta. Við verðum bæði að brjóta hjátrúna og læra af Vesturlöndum. Það er engin mótsögn milli þess að brjóta hjátrú og þekkingu frá henni, eins og til dæmis að við getum sent nemendur til útlanda og flutt inn búnað þeirra. Ég er ekki á móti öllu í Vesturlöndum, heldur aðeins á móti því sem kúgar og eineltir fólk. Við ættum að læra af menningu þeirra og vísindum. Austurlandabúar ættu að læra af Vesturlöndum og læra af Vesturlöndum undir þeim skilyrðum að brjóta hjátrú.

Tilvísun: https://baijiahao.baidu.com/s?id=1688165475321146039&wfr=spider&for=pc

# # #

MIKILVÆG TILKYNNING: tæknifasismi er þegar kominn! Ég hef verið fjarlægður af samfélagsmiðlum af StumbleUpon (nú Mix) og Reddit. Ég er undir mikilli ritskoðun af Facebook, Instagram, Quora, SoundCloud, Substack, TikTok, X og get ekki lengur notað StumbleUpon/Mix, Tumblr og YouTube. Það er bara tímaspursmál hvenær þeir fjarlægja mig líka af samfélagsmiðlum. Vinsamlegast byrjið að nota Brighteon fyrir myndböndin mín og hafið samband við mig í gegnum aðra samfélagsmiðla sem eru taldir upp hér að neðan, sérstaklega VK, Telegram, Gettr, Gab og WeChat, sem eru ekki hluti af Big Lyge Propaganda Machine (BLPM) Vesturlanda.

Ég mun senda inn ALLT Ég birti fréttir og upplýsingar á Twitter og Telegram rásunum mínum, þar á meðal gagnlegar fréttir og upplýsingar sem þú gætir ekki rekist á, svo gerstu áskrifandi ÓKEYPIS til að fá tíðustu uppfærslurnar.

Daglegar fréttir: https://twitter.com/44_Days

Daglegar fréttir: https://t.me/jeffjbrown

Ég skrifa líka styttri greinar um að leita sannleikans út frá staðreyndum,

https://seektruthfromfacts.org/category/cwg/

Og breyta gestagjöfum STFF,

https://seektruthfromfacts.org/guess-submissions/

 

Skráðu þig líka á ÓKEYPIS fréttabréfið mitt í tölvupósti…

Stuðningur, framlög og framlög til vinnu minnar hér, hvaða upphæð sem er, einu sinni eða mánaðarlega,

Stuðningur frá A til Ö. Fyrirfram þökk, Jeff

Ávísanir eða reiðufé: póstur til: Jeff J. Brown, 7 rue du Général de Gaulle, Équeurdreville 50120, Frakklandi

Gjafabox: www.donorbox.com, finna China Rising Radio Sinoland

Evrur banka: 44 Days Publishing, Banki: TransferWise, IBAN: BE70 9672 2959 5225

FundRazr: https://fundrazr.com/CRRS_2021_fundraiser?ref=ab_78aX23

patreon: https://www.patreon.com/China_Rising_Radio_Sinoland OR https://www.patreon.com/China_Tech_News_Flash

Paypal: https://www.paypal.me/ChinaRisingRadioSino

Stripe Bandaríkjadalir/ApplePay: https://buy.stripe.com/14k8zl5tp5mVeT66op

Stripe Euros/ApplePay: https://buy.stripe.com/fZe02P8FB9DbcKY28a

Millifærslur frá bandarískum banka: Jeff J. Brown, Bank of Oklahoma, Bankaleiðarnúmer/ABA: 103900036, Reikningur: 309163695

WeChat og Alipay:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gerið ykkur sjálfum, vinum ykkar, fjölskyldu og samstarfsmönnum greiða og verið viss um að þið séuð öll kínversk klár: 

Google rafbækur (Epub) og hljóðbækur:

44 daga bakpokaferðalag í Kína: Miðríkið á 21. öldinni, með Bandaríkin, Evrópu og örlög heimsins í speglinum. https://play.google.com/store/books/details?id=YBKHEAAAQBAJ

https://play.google.com/store/audiobooks/details?id=AQAAAECCkQXRlM

Kína rís upp: Kapítalískir vegir, sósíalískir áfangastaðir https://play.google.com/store/books/details?id=YNmLEAAAQBAJ

https://play.google.com/store/audiobooks/details?id=AQAAAECCfHo86M

STÓRA RAUÐA BÓKIN UM KÍNA: Kínversk saga, menning og bylting

https://play.google.com/store/books/details?id=6Wl4EAAAQBAJ

https://play.google.com/store/audiobooks/details?id=AQAAAECCfHo86M

Prentaðar bækur og rafbækur frá Amazon (Kindle):

44 daga bakpokaferðalag í Kína: Miðríkið á 21. öldinni, með Bandaríkin, Evrópu og örlög heimsins í speglinum.

https://www.amazon.com/gp/product/1484939999/

Kína rís upp: Kapítalískir vegir, sósíalískir áfangastaðir

https://www.amazon.com/China-Rising-Capitalist-Socialist-Destinations/dp/0996487042

STÓRA RAUÐA BÓKIN UM KÍNA: Kínversk saga, menning og bylting

https://www.amazon.com/BIG-Red-Book-China/dp/1673322719/

Höfundasíða:

https://www.amazon.com/Mr.-Jeff-J.-Brown/e/B00TX0TDDI

Lof fyrir Kína-þríleikinn:

https://radiosinoland.com/2018/06/30/praise-for-the-china-trilogy-the-votes-are-in-it-r-o-c-k-s-what-are-you-waiting-for/

 

Hvers vegna og hvernig Kína virkar: Með spegli á okkar eigin sögu

---

Lestu það á þínu tungumáli • Lealo en su idioma • Lisez-le dans votre langue • Lies es in deniner Sprache • Прочитайте это на вашем языке • 用你的语言阅读

---

 

Wechat hópur: leitaðu að símanúmerinu +8619806711824 eða auðkenninu mínu, Mr_Professor_Brown, vinarbeiðni og biddu Jeff um að ganga í Wechat hópinn China Rising Radio Sinoland. Hann mun bæta þér við sem meðlim svo þú getir tekið þátt í umræðunni.

Podcast: Spila í nýjum glugga | Eyðublað

Áskrift: RSS